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续章(二):notes,quotes and excerpts

Venice 2011

喜欢纸质书的感觉,就是由于可以折,可以在上面圈圈画画。我认识一个律师,他是处女座。他有在早晚高峰的地铁看书的能力,他可以下班的时候兴致来了绕路去地铁,只是为了拍河边的落日。他会周末的时候,买最便宜的机票去三四线的小城拍人,一个有感觉的地方就蹲点半个小时,甚至更久。他有个项目叫“读城”,相片配文字,同时期望用视频和文字解读城市生活,除了一线大城市之外的,丰富多样的可能性和引人入胜的人性。

佩服他的原因,在于他静得下来这件事情。小学的时候,成都家里在府南河边的一个四合院,每个暑假都会在一棵大树下面练字。练字是培养耐心最好的方式。每一次在树下铺上茶几,都觉得有一种万事具备的幸福的感觉。长大了,反倒不容易静下来了,人们称这个的能力叫多线程,但其实就是不再能专注。

回国之前,自己不断提醒自己国内浮躁,但真正被推进浮躁之中,自己反倒全然不知。只知道每日有许多待办事宜,时不时会有突发状况。没有时间也没有空间,停下来反省一下。想要的东西,也变成了物质的体验。接触的人,也大多是物质欲强烈的人。

幸运的是,这个世界上还有读书可以让人沉静。哪怕在喧嚣的地铁,哪怕看到精彩错过了站台,都觉得很值得。自从豆瓣读书开了笔记,我就用它摘抄内容,迄今有538条。有些段落反反复复看不腻味,就像一部好的电影,在不同的时间不断回味,反倒有不一样的醇香。

我一直认为无论是写小说还是写散文,人都是想说教,把自己体悟的道理告诉别人。有一些书看起来就是讲道理的,读到道理你会觉得心有戚戚焉。有些书,你以为是讲故事的,突然出现了一段道理,好像给你那么一击,你会念念不忘。换到电影界,前者就是王家卫,后者就是李安。

爱情也是一样,有无数的道理,有无数的反省,玩味,道理,信条,法则,因果,缘由。每一个都有自圆其说的逻辑,特别是当回过头来给它找借口的时候。有多少爱就有多少痛,面对分手的时候,你无法想象对方的残忍,你觉得它已经变成了另一个人。唯一可以做的是什么呢?只剩下面对,面对孤独,面对自省,面对嘲讽,面对背叛,面对信任,面对承诺……需要面对的事物可以列出长长的一个清单,因为生活总会趁虚而入,提醒你过去的美好和现在的窘迫,面对也是一种束手无策。

期望的是,心底最深处的韧劲和人性不要放弃。可能爱一个人的能力和享受被爱的能力,也像存钱罐一样,在痛苦之中慢慢积蓄,缓慢生长。

孤独是人生存的条件之一。工作和生活上,都会有孤独感袭来的时刻,不可能从中逃脱。不仅如此,你愈想逃避,孤独的影子愈是会紧紧追随。倒不如坦然接受“人生来孤独”的事实,理解“孤独,正是我们活着的证明”。会这么想的人,也许才算是真正的成人————《100个基本》

我的做事逻辑是,越是逆境在给你做减法时,越要想着给自己做加法;越是在悲观的环境里,越要保持乐观;越是有消极行为影响你,越要积极生活。如果别人给你做减法,你自己也给自己做减法,这何异于给自己已然不幸的命运落井下石?————《自由在高处》

只是因为繁重的工作和艰难的事业,人才常常把个人的情感掩埋在心灵的深处,而并不是这种东西就丧失掉了。不,这种掩埋起来的个人情感往往更为深沉,更为巨大。————《平凡的世界》

战争期间的自己,就好像立在河中的木桩。起初水流和缓。可是,战争开始之后,水流变得愈来愈急,为了不被冲走,木桩只能竭尽全力站稳。可是,到了颁布“终站诏书”那天,才刚觉得激流突然停了下来时,水流方向这回竟然一百八十度逆转,开始朝与过去完全相反的方向流动。

H观察人们接下来会怎么做,发现众人都很巧妙地随波逐流。就如同H潜入海中所看到的裙带菜一样。裙带菜会随着潮流晃动而不抵抗。可是根部依然附着在岩石上。或许应该活得像裙带菜一样才自然。

“不过我办不到,我不要当裙带菜。我又得继续当抵抗水流站立的木桩了”H心里想。————《少年H》

已经不再是小孩子的我自然早已明白,人生就是一个不断重复着相识与告别的过程。这本身并不可怕,可怕的是明明知道“没有开始,就没有结束”的道理,却还是奋不顾身地付出自己的感情,一头栽将下去。 ————《藏地白皮书》

年过五十才发现,很多夜里我坐在沙发上想着明天该怎么办、天亮后何去何从,但隔天还是出门工作。等捱到好日子,回想失意的深夜,发现危机已经化为说故事的素材,任何问题都不是新问题,别丧志就好。————《我住宝岛一村》

一个人若把欲望看作快感的导线,若把人生的意义放在追求最大的快感中,他势必让欲望加速地推进。他依赖于外来满足欲望的地方,也因之愈来愈扩大。他需要支配外界的能力,也愈来愈增加。他愈想享乐,增加消费,愈须生产,耐苦劳动。

那种把利润作为经济的枢纽,作为企业的目的,作为人生的意义,本身是充满着宗教色彩的,是忘却了人本的结果。靠了这种宗教的信仰,他们在尘世之外,另设天堂,把痛苦和快乐两端用肉身的死亡来作分界。今生是苦,来世是乐。于是今生只要从事于生产,再生产,消费不成了目的,只是成了刺激生产的作用。有上帝来保证,天国里有永久的最上的无穷乐土,一个只有消费,没有生产的经济。快乐主义和苦修主义在这里携了手。

我们看见了以提高生活程度,以消费为中心的计划经济的兴起。这种趋向可以笼统的说是以消费为中心的经济,依旧是以快乐主义的人生态度为基础。他们还是奉行多生产,多消费,多享受的三多主义。

这种从欲望入手来做经济打算的态度,也可以把人领到迂阔的极端。既把人生看成了痛苦的源泉,则 愈退愈后,清心寡欲,节衣缩食,还嫌不足;索性涅磐出世,把这臭皮囊一并不要。————《江村经济》

Posted on September 23rd, 2014 by Registered Commenterhedgehog in Bookshelf | 书山有路 | CommentsPost a comment

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