Hedgehog's Parchment

原来在师大的时候，我疑惑，为什么师大每年在成都招生那么多人，但是却没有一个老乡会；而像tsing他们福建泉州啊，或者什么湖北哪里啊，就会有老乡会，甚至是在北京市这个层面上的老乡会。

除了其他特殊的原因，人的数量确实起了一个很大的作用，仿佛就是有两个阈值（threshold）：一个是聚集阈值点（agglomeration threshold），类似社会科学里面critical mass的最低值。过了这个阈值，社会相关的东西会处于集聚效应，互补互助。没有达到这个值，一般选择依附于其他势力。回到刚刚的老乡会，很多特别小的地方来的同学，往往没有任何组织可以依附，要不就独来独往落个孤傲或者自闭的称号，要不就跟着每个小团体一起被同化。而有老乡会的人，有人带着吃个饭，逛个学校，交个男女朋友，blah blah。在经济地理上，这就是典型的聚集效应，外部化的效益是有益的（positive externality）。这也就是为什么有M记的地方就开封菜，有购物中心的地方就有速食餐饮。换句简单的话，就是1+1大于2的作用。

跟某个博士后聊天，他说北美的教职啊基金项目啊也是有小团体，也有势力范围，而中国人在这个时候反倒是少数派，没有人太会把竞争的矛头指向您，而你反倒可以在这一层保护之后踏实而安稳地做一点学问，或者像某些中国老板一样靠社交能力跟国内捞点虚名和小钱。

而另一个阈值就是分离阈值（dispersion threshold），到了这个阈值之后，外部化的效益不再是有益的。在城市发展上面来说，就是城市蔓延（urban sprawl）或者郊区城市化（suburbanization）的过程，随着市中区的居住人口密度越来越高，而人们的收入增加，特别是私家车普及率提高之后，人们开始在低密度的城市郊区移居，新建的这些房子大多是独门独院的二层小楼（detached house），每个都有花园，车库以及活动场所，而彼此之间的生活容忍气泡范围变大了（也就是说NIMBY，not in my backyard）。这个时候，对低密度的公共空间和绿色空间的占据往往会产生负向的外部性（negative externality），使得人口空间密度低，而且蔓延区域很大，连通性也比较差。回到刚刚老乡会的上面，同一个地方的人太多的时候，反倒不好“群”了，而保持个人隐私以及证明自身独立性显得更重要了。从经济学上考虑，也就是集聚所带来的边际效益在减少，而这个机会成本还不如投资到郊区去，获得的收益或者说效益（utility）更大。

地理作为一个交叉于社会科学和传统理科之间的学科，常常会碰到这种决定阈值的状况。而在社会科学里面，很多阈值很难抓住准确的转捩点。所以这才叫人生，前一秒可能还开开心心，后一秒却冷冷清清。所谓岁月啊，成长啊，成熟啊，就在于掌握好那个转捩点的度。

22届滑铁卢街头艺人嘉年华，很是欢乐。

每一个横幅都设计成风帆的样子

看的第一场表演，每个艺人都在卖力表演争取观众，特别是的，除了像马戏团的杂耍内容，大多的表演者都会让路人也参加到表演中，特别是小盆友，最后还会给他们小费犒赏他们，并一再叮嘱不要听妈妈的把钱再给我，哈哈。而对于大人，他们都很开得起玩笑，比如上面这样逗乐了很多人（这种东西在国内却大多是托儿），另一场里面女表演者直接脱了男生的衣服让他娘娘地撑着一把伞装在沙滩

另一个特别的地方，是每一个艺人都是“全能艺人”，除了杂技，还需要不断说话逗乐观众，还需要不断煽动现场气氛“争取”更多的观众，当然这也就意味着最后的小费会更多，而绝大多数的人都会给5-20的小费。

除了艺人表演，还有就是嘉年华的一些项目，不过都是小盆友级别的，这个观景车转的好快啊，晚上黑了之后听说更好看

在青岛的时候也遇到过的类似行为艺术的表演者，如果投一个loonie或者一个toonie他就会给你表演一段

这个猴子的表情真是太活灵活现了

忍不住偷拍可爱的小盆友和他背着的维尼熊

最后一个表演，也是最精彩的

以吞火结束整场表演

去Paris的grand river canoe，两人一船，不会游泳，浅谈湍急，落水两次
Michael同学很high，他是翻船落水的主因，他自己也会承认
穿的凡客的鞋子，顺水冲走，还有一只paddle，不过被好心人抢救回来
脚底板和腿脖子割伤擦伤好几处，背心救我一命
全程三个小时，又有艳阳，又有暴雨
下次应该试试kayak

前一天晚上多伦多滨湖夜市，第一次看到那么多华裔
每一个小吃摊前面都排着长长的队伍，连臭豆腐都售罄了
芦荟水烤玉米吃起来觉得好一般，表演还行
磨砂的mini看起来很有爱

一定不要把7月的总结拖到八月，但是也几乎拖到了最后一秒。

回到加拿大之后，生活又到了可以反思的节奏。回忆国内和家里人和友人们在一起的日子，好像一切都在昨天，好像睡一觉起来，我就可以吃上老爸烧的菜，又好像周末就可以一起去奥体刷街然后回来吃个通宵的海底捞，触手而及却又那么遥远。

周四的时候，一个哥们和我们吃饯别饭，哥们要去西北大学，说远也不远，就在芝加哥。我们自认识其实总共加起来也没见过十面，但是jack daniel下肚红酒下肚之后，大家都微醺而视为人生至交。

席间，除了或此或彼的开着各种成人笑话，永远避不过就是每个留学生被问了无数次的问题：“回国吗？”

令我讶异的在于，六个人几乎众口一词地偏向于“回国”。虽然在这个问题之后，每个人都有一大堆苦水，对于集权政策，对于民主化，对于社会不公，对于希望和抹杀希望的绝望。而这又为什么呢？

其中很重要的是价值观的缺失。唯物主义的价值观就是物质，具体到人就是钱和权，而几乎国内钱和权又是恒等式。ethic部分确实存在一个缺失。在加拿大的生活，一再体会到他们大多数人是“衣食无忧”而追求精神满足的“劳苦大众”。我也一再反思，我还有这个量尺吗，我的量尺是奢华享受和钱权利益吗？虽然我还是会被像《岁月神偷》那样的电影感动，虽然我也还是想记录下来我看到大海的宁静和落日的庄严，虽然我也礼貌的遵守各种制度；但是如果周围的同学们相继的买房买车结婚生子，我还能如此平静吗？

而对于留学生而言，最重要的缺失就是“热闹”。虽然加拿大的人非常亲切，虽然你也知道对于黄种人始终还是会有歧视，虽然你慢慢会认识一些人。但是孤单还是一个永恒的主题。开party的时候，大家玩得很疯喝酒能喝到宿醉；讨论会的时候，下面大多数是真正对你所做的东西感兴趣，而最后可以给你提一些好问题；节日的时候，整个城市的人都在游行晚上还围着湖边看烟火。但是，一个简单的例子就是，很难有朋友，你可以在高兴的时候一起找来喝酒，更不用说一堆志同道合的朋友。想象一下，你跟一个朋友说来喝酒，竟然还需要开个车1个小时后才能到，那份酒兴可能早也烟消云散。

我相信人越成长对于孤单的承受力是越来越强的。毕竟总归会从学校的集体生活到两个人的生活，最后从两个人的生活到一个人的生活。慢慢的我们开发了自己跟自己说话，慢慢的我们尝试发掘生活中那些微不足道的小笑点还自high的乐此不疲，慢慢的一切生活都变成了一成不变的规律，慢慢的我们开始怀念家里的一道家常菜而重点只在于熟悉的家常味道和爸妈八卦说零零碎碎，慢慢的我们把自身的保护墙树得越来越高想要穿透也越来越难。而这就是寂寞的滋味

用义孚先生的话来说：”Contrary to folk wisdom, then, we are not egoists. Far from being full of self, we are pathologically dependent on another’s acknowledgment to feel real. The only way to escape the pathology—one that the cell phone so amply feeds—is to fall in love with and so partake in the solidities of the world!“ 网络和电话可能一样吧，记忆中你会保存住的是见面的交流而不是存储在聊天工具中的文字。

可能看起来很悲伤，但是我也觉得这种寂寞没什么好悲伤的，这种寂寞慢慢也就适应了，我不需要任何来怜悯这种寂寞的生活，但更不想任何人来破坏这种平静。当电脑坏了的时候，我尝试自己google，搞不定就找朋友，再搞不定就送修等个1个月；当我觉得孤单的时候，我尝试放松享受一下生活，搞不定我就传点照片上sns服务跟陌生人交流一下，还搞不定我就打个电话跟我妈听她一大堆故事，只要听到声音就够了。在这种时候，如果遇到的人反倒一再跟你吐他生活的苦水，那又是何等找打，不是我没有耐心，是这种时候，我不是服务业从业人员。

把寂寞和相对公正公平闲适的生活摆在一起，大多数的我们却选择了回国，这是没出过国的人不能体会的感受。虽然现在多数人问到我，我还是会说，我不一定想回国，但是我自己也缺失一个决定的导火线罢吧。

树枝孤鸟

好销魂的发型

竟然有两只

再看就把你吃掉

烤起来听说很好吃

李宗盛的歌和微醺的你，跳起了锅庄

“习总，那边在钢管舞”
“比起天上人间质量如何？”

只是你身在诱惑的街
只是你身在沉沦的午夜
为什么又跳回了李宗盛的词，话说林忆莲比梁静茹唱得好太多了，这就是人生历练吗？